نظام خانواده در اسلام
فهرست مطالب
1 آئين ازدواج در نظام هستى
«نظام تركيب و تزويج در جمادات»
نظام همزيستى در گياهان
نظام ازدواج و توالد و تناسل در
انسان و ازدواج
در تحقق برنامه نكاح سخت گيرى نكنيد
ارزش و اهميت ازدواج از نظر روايات
2 تقواى الهى در خانواده و جامعه
حقيقت تقوا
تقوا و مراتب با ارزش آن
حاجى سبزوارى و قناعت
تجمل گرائى و اسراف
يكديگر را به تقوا دعوت كنيد
نشانه هاى اهل تقوا
زن و شوهر با تقوا
كاسب نمونه
3 اهداف والاى ازدواج در اسلام
خانه پاك
اهداف والاى ازدواج در اسلام
بدترين مردم
شكوفائى استعداد
كوشش براى خانه و خانواده عبادت است
در مسئله ازدواج والاترين هدف را منظور داشته باشيد
نظام خانواده در مغرب زمين
4 موقعيت زن در تاريخ بشر و اسلام
انحراف فكرى انسان گمراه نسبت به زن
پاسخ اسلام به انحرافات فكرى انسان گمراه نسبت به زن
باز هم نظرى به تاريخ نسبت به حيات و موقعيت زن
5 استقلال مرد و زن در اسلام
استقلال و حريت انسان
حكايتى عجيب در حريّت
مسئله اى مهم
همسرى شايسته و باكرامت
استقلال مرد و زن در ازدواج
6 مقام زن در منطق وحى
آئين پاك حق
توسل انبياء الهى به ربوبيت و رحمت حق
مقام باعظمت عبادت و بندگى حق
زن در منطق وحى
عقل و شهوت ملاك سعادت و شقاوت
حديثى عجيب از شب معراج در رابطه با زنان
7 مشكلات و موانع راه ازدواج
سختگيرى در مسئله ازدواج
وجود خود را ميزان بين خود و ديگران قرار بدهيد
كبر، صفتى ابليسى است
داستانى عجيب از آسان گرفتن در ازدواج
مسئله شيطانى چشم همچشمى
مهريه هاى سنگين
قرآن مهر واقعى ازدواج مى شود
8 شرايط الهى و اسلامى ازدواج
دين و ديندارى
هم كفوى
نظر حضرت سجاد(عليه السلام) نسبت به كفو
به چند طايفه دختر ندهيد
با اينگونه زنان ازدواج مكنيد
9 راه انتخاب همسر
ناقص از رحمت حق محروم است
راه كمال
راه انتخاب همسر در اسلام
داستانى حيرت آور
شرايط اسلامى و انسانى در انتخاب همسر
10 برنامه هاى اصيل اسلام در مسئله ازدواج
گفتگو براى ازدواج
وجوب پرداخت مِهر و صداق
جهاز عروس
الگوى الهى و معنوى در جهاز عروس
دعا در آستانه عروسى
آداب و اوقات عروسى
آداب زفاف
11 بهداشت در نظام خانواده
ارزش نظافت و بهداشت در اسلام
بهداشت دهان و دندان
نظم و انضباط و بهداشت در خوراك
زيان پر خورى
داستانى آموزنده
12 اخلاق اسلامى در نظام خانواده
ارزش اخلاق حسنه
محبت و اعلام آن
كم توقعى
گذشت و عفو
تغافل يا خود به فراموشى زدن
خشم و غضب
فخر فروشى
رفتار
گفتار
13 حجاب و پاكدامنى زن
منافع حجاب
واقعيتى بهت آور
ديدگاه برجستگان غرب نسبت به اوضاع جامعه غربى
برنامه اى از حضرت حسين (عليه السلام)
حجاب و نظر بازى از نظر قرآن
محرمان زن از نظر قرآن مجيد
14 امنيت در زندگى
خوبيها و بديها
جهل و بى سوادى
علم و معرفت
قلب منبع حقايق
عذاب در عرصه گاه قيامت
پدران و مادران صالح
15 جلوه هاى فضيلت در خانواده
خلوص نيت
اوج خلوص نيت
جلوه هاى فضيلت در خانواده
خلوصى شگفت آور
تقوا و عدالت
چهره هاى بافضيلت
داستانى آموزنده
واقعه اى عجيب
16 اسلام ومسائل مادّى خانه و خانواده
خير و شر ثروت
حلال و حرام
خود را از حلال محروم مكنيد
نفقه زن و فرزند را از حلال تهيه كنيد
پيامبر اسلام و مسئله غذاى حلال
راه زياد شدن روزى
مال حرام
تائب حبيب خدا است
17 اصول معنويت در خانواده
نعمت هاى معنوى
عقل
قـرآن
نبوت
امامت
عالمان دين
نماز
18 مسئوليت عظيم سرپرست خانواده
خود و اهل بيت خود را از آتش قيامت حفظ كنيد
بهشت عنبر سرشت
چهار وظيفه مهم
19 حقوق زن و شوهر دراسلام
دورنمائى از حقوق خانواده
حقوق زن بر شوهر
حقوق شوهر بر زن
20 دوران باردارى ،رضاع و نامگذارى
دوران باردارى
وظايف دوران باردارى
وضع حمل
لباس نوزاد
اولين غذاى نوزاد
اذان و اقامه
به هنگام ولادت كودك اين آداب را رعايت كنيد
شير مادر
نامگذارى
21 فرزند دارى در اسلام
جايگاه و ارزش فرزند
عشق به اولاد
بوسيدن فرزندان
22 ارزش دختر دارى در اسلام
اراده حق در عطا كردن فرزند
روايات بسيار مهم باب دختر دارى
23 نقش مادر در تربيت فرزند
فرزند يا حاصل وجود مادر
ميوه باغ پاكى
مادر علت بدبختى من شد
نور عبادت گاهى كمرنگ مى شود
ازدواجى نورانى
مادر شيخ شوشترى
جلوه طهارت ظاهر و باطن در تربيت
24 نقش پدر در رشد فرزند
به چهار واقعيت توجه كنيد
اميرالمؤمنين (عليه السلام) گريه مى كند
اهل عذاب
نكته اى عجيب از زندگى شهيد حاج شيخ فضل اللّه نورى
جوانان بيدار باشيد
پدران گمراه و وظيفه فرزندان
پدرى بافضيلت
پدرانى نابكار، فرزندانى صالح
پدرى باكرامت
حرام خورى على اكبر تربيت نمى كند
25 حقوق فرزند بر پدر و مادر
راهى بسوى خير
حقوق فرزندان بر پدر و مادر
آثار حلال و حرام
شيخ زاهد
خاطره اى شيرين
پدران و مادران توجه كنند
26 حقوق پدر و مادر بر فـرزنـدان
وظيفه اى سنگين
نكته اى عجيب
مسئله اى ظريف
روايات باب حقوق پدر و مادر
اسلام آوردن زكريا بن ابراهيم و خدمت او به پدر
شيخ انصارى و مادر
عاق مادر
27 وظيفه زن و شوهر نسبت به بستگان يكديگر
اقوام و بستگان
28 صـلـه رحـم
قرآن و صله رحم
طرحى جامع و زيبا
قطعه اى عجيب
روايات صله رحم
روايات قطع رحم
29 موجبات سعادت و شقاوت خانواده
سعادت و شقاوت
انصاف
مدارا و نرمخوئى
نصيحت
ادب
حفظ خانواده از اتهام
وفاى به عهد
مشورت
تواضع
رحمت آوردن به كوچكتر و احترام به بزرگتر
مهماندارى
علل بدبختى و تيره روزى
30 طلاق و ارث
زشتى طلاق
مقدمات طلاق
غيبت
تهمت و افترا
درسى آموزنده
مسئله طلاق از نظر قرآن
پايان زندگى
بيانات رهبر انقلاب در ديدار مردم آذربايجان
بسماللهالرّحمنالرّحيم
خوشامد عرض ميكنم به همهى شما برادران عزيز، خواهران عزيز، جوانان عزيز؛ مخصوصاً خانوادههاى معزز شهدا، دانشوران، علما، مسئولان، كه اين راه دور را طى كرديد و هديهى ارزشمند محبت و لطف و پيام استقامت مردم عزيز آذربايجان را به اين مناسبت به اينجا آورديد. اميدواريم خداوند متعال به همهى شما لطف كامل و فراوان و رحمت شامله عنايت فرمايد. و همين جا به وسيلهى شما برادران و خواهران عزيز سلام عرض ميكنم به همهى مردم آذربايجان و تبريز، مرد و زن مؤمن؛ كه حقيقتاً حضور آذربايجان و تبريز و ديگر شهرهاى آن منطقه، در همهى دورانهاى گذشتهى ما، از صد سال، صد و پنجاه سال قبل تا امروز، در حركت ملت ايران، تعيينكننده بوده است. امروز هم همين جور است. شماها هستيد كه با همت خودتان، با غيرت خودتان، با ايمان خودتان، با عزم راسخ خودتان، توانستهايد عزت اين كشور و اين ملت را در مقابل دشمنان حفظ كنيد. هر روز هم كه گذشته است، جلوهى آذربايجان در عرصههاى گوناگون بيشتر شده است. سى و پنج سال از ۲۹ بهمن سال ۵۶ ميگذرد. آذربايجان، امروز از جهت ايمان، استقامت، بصيرت و ايستادگى، حتّى از آن دوران مهم و سرنوشتساز هم جلوتر است. اين همه توطئه، اين همه بدخواهى براى جدا كردن احساسات بعضها و بخشهاى مختلف اين ملت، اثرش درست بعكس بوده است. شما بوديد كه توانستيد هميشه پيشگام و پيشرو باشيد. در واقع شما هستيد كه لنگر آرامش اين كشوريد. در واقع آنطور كه شما در شعرتان گفتيد، بنده عرض ميكنم: «آرامِ دل ايران سيزلر سيز».(۱)
يك خصوصيتى در مردم عزيز آذربايجان انسان بوضوح مشاهده ميكند؛ اين خصوصيت در بعضى از مناطق كشور هست، اما در آذربايجان به شكل بارزى وجود دارد و آن اين است كه مبارزات و حركت غيرتمندانهى مردم آذربايجان در دورههاى مختلف؛ در قضيهى مشروطه، در قضيهى اشغال نظامى، در قضاياى گوناگون - كه در اغلب اين قضايا، پيشروِ ديگران هم بودند - همواره با دين و ايمان دينى همراه بوده است. با اينكه جريان روشنفكرى چپ و همچنين جريان روشنفكرى وابستهى به غرب در منطقهى آذربايجان فعال بود - از همان روزهاى اولِ ورود روشنفكرى بيمار به كشورمان - و سعى ميكردند مردم را از دين جدا كنند، در عين حال اگر شما نگاه كنيد به نهضتهائى كه در آذربايجان شكل گرفت و خيلى از آنها نهضتهاى عمومى ملت ايران بود كه آذربايجانىها جلوتر از ديگران بودند، مىبينيد با وجود آن تلاشها، حركت مردم و پيشروان و سرسلسلههاى حركتهاى مردمى در آذربايجان، بر پاىفشارى و پايبندى خود به مسائل دينى، صريحتر از همه بودند. در تبريز، ستار خان ميگفت: فتواى علماى نجف در جيب من است. يعنى اين مرد بزرگِ مبارزِ شجاع، كار خودش را با هدايت علما و مراجع نجف تنظيم ميكرد؛ درست نقطهى مقابل آنچه كه آن روز تفكرات جريانهاى روشنفكرىِ شرق و غرب ميخواستند در اين كشور اعمال كنند. هميشه همين جور بوده، امروز هم همين جور است، فردا هم همين جور خواهد بود.
ملت ايران در مجموعهى خود، ايمان دينى را معيار و ملاك و راهنما قرار داده است. مثال را ما از آذربايجان زديم، اما در سرتاسر كشور، با اندازههاى كم و زياد، همهى ملت ايران اينجورند. حركت، حركت همراه با غيرت و شجاعت و احساس مسئوليت است؛ اما با راهنمائى دين، با پشتوانهى ايمان دينى؛ اين خيلى ارزشمند است. براى همين هم هست كه شما ملاحظه ميكنيد خطراتى كه معمولاً از طرف قدرتهاى سلطهگر جهانى متوجه ملتها ميشود و آنها را متزلزل ميكند، اين خطرها ملت ايران را متزلزل نكرد. حالا در برههى كنونى، زمان مسئلهى تحريمها و فشارها گفتند كه ميخواهيم براى ملت ايران تحريم فلجكننده تنظيم كنيم؛ تنظيم هم كردند. دو سه روز قبل از بيست و دوى بهمن، يك مرحلهى جديد تحريمها را وارد معادلات كردند؛ چند ماه قبل هم - در مرداد همين سال - باز مجدداً همين كار را انجام دادند. يعنى در ايام بيست و دوى بهمنِ امسال به خيال خودشان فشارها را بر مردم افزايش دادند. به اميد چه؟ به اميد سست كردن مردم. جواب چه بود؟ جواب ملت ايران اين بود كه امسال راهپيمائى بيست و دوى بهمن از سالهاى قبل پرشورتر است. همه آمدند، همه جا آمدند، با روحيه آمدند، با چهرهى خندان آمدند. اين، ملت ايران است. هر سال بيست و دوى بهمن، ملت ايران ضربهاى بر دشمنان وارد ميكند؛ مثل بهمنى بر سر دشمنان و مخالفان فرود مىآيد. امسال هم اين بهمن فرود آمد. بنده لازم ميدانم مجدداً - كه اگر تا صد بار هم تكرار شود، زيادى نيست - از ملت ايران به خاطر اين حضور پرشكوه و عزتمندانه سپاسگزارى كنم. در مقابل اين احساس، در مقابل اين بصيرت، انسان بايد تعظيم كند. اين، ملت ايران است.
دشمنان در مقابل اين وضعيت، دچار انفعالند؛ اين را من به شما عرض بكنم. برخلاف آنچه كه وانمود ميشود كه آنها در موضع فعال قرار دارند، نه، اينجور نيست؛ دشمن در مقابل ملت ايران در موضع انفعال است. ملتى با عزم راسخ، با بصيرت، با ايمان، ميداند چه ميخواهد، راه را هم بلد است، سختىها را هم با شجاعتِ تمام تحمل ميكند؛ در مقابل اين ملت، اسلحههاى گوناگون سياسى و نظامى و امنيتى و اقتصادى كنْد است؛ لذا دشمن در حال انفعال است. دشمنان چون در حال انفعالند، حركات غير منطقى ميكنند.
من اين را به شما عرض بكنم: دولتمردان آمريكا مردم غيرمنطقىاى هستند؛ حرفشان غيرمنطقى است، عملشان غيرمنطقى است، زورگويانه است؛ توقع دارند ديگران در مقابل كار غيرمنطقى آنها و زورگوئى آنها تسليم شوند؛ خب، بعضى هم تسليم ميشوند؛ بعضى از دولتها، بعضى از نخبگان سياسى در برخى از كشورها در مقابل پرروئى و زورگوئى آنها تسليم ميشوند؛ اما ملت ايران و نظام جمهورى اسلامى تسليمشدنى نيست. نظام جمهورى اسلامى حرف دارد، منطق دارد، توانائى دارد، اقتدار دارد؛ لذا در مقابل حرف غير منطقى و كار غير منطقى تسليم نميشود.
آنها چطور غيرمنطقىاند؟ نشانهى غير منطقى بودن آنها، همين تناقضهائى است كه بين حرفهاى آنها و بين كارهاى آنها هست؛ حرف يك جور ميزنند، كار جور ديگرى انجام ميدهند. خب، از اين نشانهاى واضحتر براى غير منطقى بودن نيست. انسانِ منطقى يك حرف قانعكنندهاى ميزند، بعد هم دنبال آن حرف راه مىافتد. اين آقايان - دولتمردان آمريكائى و ديگر تبعهى آنها از غربىها - اينجورى نيستند؛ يك حرفى ميزنند، يك ادعائى ميكنند، اما در عمل، درست عكس آن را انجام ميدهند. من حالا چند نمونه عرض بكنم:
ادعا ميكنند ما متعهد به حقوق بشريم. بله، آمريكائىها پرچم حقوق بشر را بلند كردهاند، ميگويند ما متعهد به حقوق بشريم؛ آن هم نه فقط در كشور خودشان - كه آمريكا باشد - در همهى دنيا. خب، اين حرفى است، ادعائى است؛ در عمل چه؟ در عمل، بيشترين ضربه را اينها به حقوق بشر ميزنند؛ بيشترين اهانت را به حقوق انسانها در كشورهاى مختلف و نسبت به ملتهاى مختلف، اينها ميكنند. زندانهاى مخفىشان در سرتاسر دنيا، زندانشان در گوانتانامو، زندانشان در عراق - ابوغريب - حملهى آنها به مردم غيرنظامى در افغانستان، در پاكستان، در مناطق گوناگون؛ اينها نمونهاى از حقوق بشر ادعائى آمريكائىهاست! هواپيماهاى بدون سرنشينشان راه مىافتد، هم جاسوسى ميكند، هم مردم را زير فشار قرار ميدهد؛ كه روزانه خبرش را شما از افغانستان و پاكستان ميشنويد. البته همين هواپيماهاى بدون سرنشين، به قول يكى از مجلات آمريكائى كه همين چند روز قبل از اين نوشته بود، در آينده مايهى دردسر خود آنها خواهد شد.
ميگويند ما متعهد به عدم تكثير سلاح هستهاى هستيم. بهانهى حملهى به عراق هم در يازده سال قبل از اين همين بود كه گفتند در عراق رژيم صدام دارد سلاح هستهاى درست ميكند. البته رفتند و پيدا هم نكردند و معلوم شد دروغ بوده است. ميگويند ما متعهديم كه سلاح هستهاى تكثير نشود؛ در عين حال از يك دولت شريرى كه داراى سلاح هستهاى هم هست، تهديد به سلاح هستهاى هم ميكند - يعنى دولت صهيونيستى - دفاع ميكنند، حمايت ميكنند. آن حرفشان است، اين عملشان است.
ميگويند ما متعهد به گسترش دموكراسى در دنيا هستيم - حالا كارى نداريم كه دموكراسىِ خود آمريكا چه جور دموكراسىاى است؛ در اين زمينه بحث نميكنيم - با اين ادعا، با كشورى مثل جمهورى اسلامى كه روشنترين و واضحترين مردمسالارىها و دموكراسىها را در اين منطقه داراست، دائم معارضه و مقابله ميكنند؛ در عين حال پشت سر كشورهائى در اين منطقه مىايستند و با كمال پرروئى از آنها حمايت ميكنند كه بوى دموكراسى را استشمام نكردهاند و يك بار ملتشان رنگ انتخابات و رأى و صندوق رأى را نديدهاند. اين هم تعهدشان نسبت به دموكراسى است! ببينيد فاصلهى قول و عمل چقدر است.
ميگويند ميخواهيم مسائلمان را با ايران حل كنيم. اين حرفى است كه بارها ميگفتند، اخيراً بيشتر هم ميگويند. ميگويند ميخواهيم مذاكره كنيم و مسائلمان را با ايران حل كنيم - اين حرفشان است - اما در عمل متشبث به تحريم ميشوند، متشبث به تبليغات دروغ ميشوند، حرفهاى ناشايسته ميزنند، مطالب خلاف واقع را نسبت به نظام جمهورى اسلامى و ملت ايران دمبهدم منتشر ميكنند.
همين چند روز قبل از اين، رئيس جمهور آمريكا نطق ميكند و دربارهى مسائل هستهاى ايران جورى حرف ميزند كه انگار اختلاف بين ايران و آمريكا اين است كه ايران ميخواهد سلاح هستهاى درست كند. ميگويد ما تا جائى كه بتوانيم، نميگذاريم ايران سلاح هستهاى درست كند! خب، اگر ما ميخواستيم سلاح هستهاى درست كنيم، شما چطور ميتوانستيد نگذاريد؟ اگر ايران اراده ميكرد كه سلاح هستهاى داشته باشد، آمريكا به هيچ وجه نميتوانست جلوى او را بگيرد.
ما نميخواهيم سلاح هستهاى درست كنيم؛ نه به خاطر اينكه آمريكا از اين ناراحت ميشود؛ عقيدهى خود ما اين است. ما اعتقاد داريم كه سلاح هستهاى جنايت بر بشريت است و نبايد توليد شود؛ آنچه هم كه در دنيا هست، بايد محو شود و از بين برود؛ اين عقيدهى ماست، به شما ربطى ندارد. اگر ما اين عقيده را نداشتيم و تصميم ميگرفتيم سلاح هستهاى درست كنيم، هيچ قدرتى نميتوانست جلوى ما را بگيرد؛ همچنان كه در جاهاى ديگر هم نتوانستند بگيرند: در هند نتوانستند، در پاكستان نتوانستند، در كرهى شمالى نتوانستند. آمريكائىها مخالف هم بودند، اما آنها هم سلاح هستهاى درست كردند.
اينكه ميگويند «ما نميگذاريم ايران سلاح هستهاى درست كند»، يك تقلب در حرف زدن است. مگر بحث سر سلاح هستهاى است؟ در قضيهى هستهاى ايران، بحث بر سر سلاح هستهاى نيست؛ بحث سر اين است كه شما ميخواهيد جلوى حق قطعى و مسلّم ملت ايران را - كه غنىسازى هستهاى و استفادهى صلحآميز از توان داخلى خود ملت ايران است - بگيريد. البته اين را هم نميتوانيد و ملت ايران آنچه را كه حق خودش است، انجام خواهد داد.
دولتمردان آمريكائى غير منطقى حرف ميزنند. با گفتگو كنندهى غير منطقى، نميشود انسان بنشيند به اتكاء منطق حرف بزند؛ خب، او غير منطقى است. غير منطقى يعنى زورگو، يعنى حرفِ بيخود بزن. اين واقعيتى است كه ما در طول اين سى سال در برخورد با قضاياى گوناگون جهانى آن را بروشنى دريافتهايم. ما اين را ميفهميم كه طرف مقابل ما كيست و چگونه بايد با او رفتار كرد.
ادامه مطلب...
اعمال ماه ربیع الثانی
· روز هشتم:
طبق مشهور، روز ولادت امام حسن عسکرى(علیه السلام) در سال 232 است.(1)
· روز دهم:
روز رحلت حضرت فاطمه معصومه(علیها السلام) در سال 201 (مطابق روایتى) است.(2)
· روز شانزدهم:
بنا بر نقلى، آغاز قیام مختار در کوفه، به خونخواهى شهیدان کربلا در سال 66 مى باشد(3) و برخى آغاز قیام او را چهاردهم ربیع الاوّل ذکر
رده اند.(4)
گرچه حوادث مهمّ تاریخى این ماه کم است، ولى همین سه حادثه از یکسو یادآور یک روز سرور و شادى است که مایه خیر و برکت مى باشد و از سوى دیگر، روز اندوه، به خاطر رحلت کریمه اهل بیت، در سرزمین مقدّس قم است، و از سوى سوم یادآور یک روز عبرت انگیز است که با قیامى خونین، جنایتکاران حادثه کربلا، در مدّت بسیار کوتاهى تار و مار شدند، و نام ننگین آنان، براى همیشه همراه با نفرت و لعن و نفرین در صفحات تاریخ باقى ماند.
در روایات اسلامى و کتب دعا، اعمال زیادى براى این ماه ذکر نشده، فقط مرحوم سیّد بن طاووس، براى روز اوّل این ماه دعایى را ذکر کرده است که :
اللهم أنت إله کل شئ، وخالق کل شئ ومالک کل شئ ورب کل شئ، أسألک بالعروة الوثقى، والغایة والمنتهى، وبما خالفت به بین الأنوار والظلمات، والجنة والنار، والدنیا والاخرة، وبأعظم أسمائک فی اللوح المحفوظ، وأتم أسمائک فی التوارة نبلا .
وأزهر أسمائک فی الزبور عزا، وأجل أسمائک فی الانجیل قدرا، وأرفع أسمائک فی القرآن ذکرا، وأعظم أسمائک فی الکتب المنزلة وأفضلها، وأسر أسمائک فی نفسک، الذی لیس کمثله شئ .وأسألک بعزتک وقدرتک وبالعرش العظیم وما حمل، وبالکرسی الکریم .
-1- منتهى الآمال، تاریخ زندگانى امام حسن عسکرى(علیه السلام) و بحارالانوار، جلد 50، صفحه 237، حدیث 8 (البتّه برخى نیز روز دهم و برخى روز چهاردهم را روز ولادت آن حضرت دانسته اند. «همان مدرک، صفحه 238، حدیث 12»(.
2- فروغى از کوثر (زندگى نامه حضرت فاطمه معصومه) انتشارات زائر، صفحه 32. و مطابق نقل دیگر، روز دوازدهم، روز وفات آن حضرت است، لذا مناسب است مؤمنین این سه روز (دهم تا دوازدهم) را به یاد آن حضرت، گرامى بدارند.
3- بحارالانوار، جلد 45، صفحه 333، حدیث 2.
4- تاریخ طبرى، جلد 4، صفحه 496.
5- اقبال، صفحه 616.
اوهام و خرافات رايج در ميان قبائل عرب
عبد المطلب..
شركت پيغمبر در پيمان جوانمردان قريش
نصب حجر الاسود توسط پيغمبر (ص)
وضع عمومى پيغمبر (ص) قبل از بعثت
نظر ما در پيرامون بعثت پيغمبر (ص)
دورنماى عصر جاهليت قبل از بعثت پيغمبر خاتم (ص)
على (ع) نخستين كسى كه به پيغمبر ايمان آورد
پيغمبر دعوت خود را آشكار مىسازد
عكس العمل قريش نسبت به دعوت پيغمبر (ص)
يارى جستن قريش از يهود مدينه در مبارزه با قرآن
بهانهجويىهاى قريش و پاسخ قرآن مجيد
پيشنهاد قريش و رد آن از جانب پيغمبر (ص)
آزار رساندن قريش به نو مسلمانان
فرزندان مهاجرين كه همراه آنان بودند
نماينگان قريش در تعقيب مهاجرين
شعر ابو طالب در تشويق پادشاه حبشه نسبت به مهاجرين
گفتگوى هيات اعزامى قريش با نجاشى
جعفر بن ابى طالب سخنگوى مسلمين در دربار نجاشى
عكس العمل سخنرانى جعفر بن ابى طالب
مهاجرينى كه در مكه ماندگار شدند
مسلمان شدن هيات اعزامى نصاراى حبشه
گرايش حمزه عموى پيغمبر به اسلام
قرآن خواندن عبد الله بن مسعود در انجمن قريش
محاصره پيغمبر و بنى هاشم از طرف قريش
دو تن از قبيله اوس و خزرج به اسلام مىگروند
مسلمان شدن دو تن از سران مدينه
سخنى در باره ابو سفيان و بنى اميه
گفتار ابن ابى الحديد راجع به ابو طالب و همسرش دختر اسد
وفات حضرت خديجه همسر پيغمبر (ص)
بازگشت پيغمبر از طائف و برخورد با قبائل
كسانى كه بيشتر به پيغمبر آزار رساندند
بيعت گروهى از اهل مدينه با پيغمبر (ص)
دومين بيعت اهل مدينه با پيغمبر (ص)
چارهجويى قريش براى جلوگيرى از مهاجرت پيغمبر (ص)
ايثار و فداكارى على (ع) بسبت به پيغمبر (ص)